至今發展還遲鈍的少數民族獨龍族，他們生活在河谷裏，條件很惡劣，沒有自己的文字，他們的生活來源大都是依靠採集和狩獵，雖然他們的生活處境並不是很優越，但是他們積極向上樂觀的態度環繞在整個民族之間，獨龍族也擁有自己的樂器，他們彈奏曲子的時候山谷裏也會傳來美妙的聲音，和小編一起去看看獨龍族的樂器吧。
獨龍族樂器
包括響篾、拉篾、口琴、芒鍋等。郵票中的樂器爲鋩鑼，鋩鑼有大、中、小之分，獨龍語稱爲甲木攏、甲木、甲木冬。鋩鑼多由於喜慶節日的歌舞場合。
獨龍族音樂
獨龍族主要聚居在中國雲南省貢山縣以西的獨龍江河谷，少數散居在貢山縣北部的怒江兩岸。人口4682人（1982年統計）。獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，與貢山怒族語音基本相通。1949年前，獨龍族尚保留着原始公社制殘餘，以刀耕火種的農業生產爲主，採集佔有很大比重，長期處於與外界隔絕的狀態。獨龍族音樂，主要有民間歌曲、歌舞音樂等。
歌曲背景
獨龍語稱“門租”,爲曲調之意，是各種民間曲調的統稱。每一種曲調都可以演唱較爲廣泛的題材。各種不同的腔調尚未形成較明確的歌種稱謂，只能從唱詞內容及演唱形式來進行分類。常見的有敘事歌、 習俗歌、山歌、情歌、勞動歌、祭祀歌等。
歌曲賞析
敘事歌是民間歌曲中最豐富的一類。典型的是古歌《創世記》，以豐富的想象、神奇的故事詠唱了天地形成、人類起源、人與鬼的鬥爭、祭神、婚嫁、年節的由來等。從中傳播了各種生活和生產知識，是研究獨龍族歷史、風俗、民間文學以及與其他民族關係的寶貴資料。在敘事歌中，有一種稱作“鬥蝦門租”的歌調，意爲訴苦調。絕大部分反映了獨龍族人民在舊社會的痛苦生活，幾乎每一首歌都描述了一個真實的歷史故事，這是獨龍族敘事歌的一個顯着特點。如下例：敘事歌多爲羽、徵兩種調式，共有5種不同的旋律類型，有的節奏自由、旋律悠長；有的節奏較規整，有山歌的特點。曲式結構是單一樂句或上下樂句的反覆變化。旋律特點和演唱風格受獨龍江北部藏族民歌的影響。習俗歌在獨龍族傳統的風俗活動中，如年節、婚事、探親訪友等，均要進行相應的歌唱獨龍族的婚姻關係是實行嚴格的“氏族環狀外婚制”,亦稱“姑舅婚”。訂婚時，男方父母和親戚到女家提親時要唱《提親調》，整個提親過程都在歌聲中進行。
結婚時，更是通宵達旦在屋內圍着火塘進行歌舞活動，祝賀新婚。獨龍族居住的村寨之間，交通不便，偶爾有親朋來訪，則被視爲吉祥歡樂之事，除盛情款待外，還要互相對唱酒歌《探親訪友調》，以示歡迎，其基本歌腔爲：山歌、情歌獨龍族中普遍流行着一些短小簡樸的山歌和情歌性質的民歌，其中以情歌內容居多，特別是青年男女對自由婚姻的嚮往和對情人的思念。這些曲調有的自由流暢，旋律優美，有的則較爲規整、節奏鮮明。勞動歌獨龍族人民在春種秋收、伐木狩獵、紡線織布時都有相應的勞動歌曲。有的節拍固定，結構方整，緊密配合勞動節奏；有的是散板，具吟誦性。祭祀歌獨龍族過去信仰萬物有靈，在年節、春耕及秋收時，都要舉行全村性的祭祀活動。由巫師“楠木薩”主祭並唱祭祀歌，祈禱風調雨順、五穀豐登。凡天災人禍或人們患病時，都要請巫師卜卦看鬼，跳巫舞，唱祭祀歌。歌舞音樂獨龍族的歌舞古老而質樸，有剽牛舞、卜魯舞等。剽牛在年節、秋收之際進行，舞時僅由1面或數面鑼伴奏，只舞不歌。卜魯舞是在喜慶之時舉行，舞時大家拉手圍成圓圈，載歌載舞，音樂歡快活潑。剽牛舞?獨龍族使用的樂器主要有“來莫”（6孔直簫），男女均可吹奏。此外有口弦、鑼、雙面牛皮扁鼓、手搖鈴等。
人家都說音樂可以治癒所有的難過，它能給人一種很美妙的感覺，我想大概是他們美妙的音樂纔會早就獨龍族人的積極向上的性格。
