在昭烏達地區有着兩條非常大也是主流的河流，老哈河和西拉木倫河，因爲河流的海域是流向東部，所以形成了一個三角水流區。那麼關於蒙古族民間海金山傳說，你都瞭解多少？一起往下看看吧！
傳說一
很早以前，有個神人從馬盂山（今喀喇沁、寧城西部）騎白馬浮土河（今老哈河）而下，與一位從平地松林（林西縣與克什克騰旗一帶）駕灰色牛車泛潢水（西拉木倫）而來的天女相遇於木葉山，結爲夫婦，生下八個兒子，族屬漸盛，分爲八部。契丹人認爲這個神就是他們的始祖奇首可汗，那個天女就是奇首的可敦（夫人）。到了耶律阿保機立國的時候，確認統一始祖成爲觀念上的需要，於是在木葉山上建起興王寺（祖廟）。奇首可汗在廟前，可敦在後廟，繪塑二聖和他們八個兒子的神像。每逢行軍打仗獲勝或年節盛事，都要用灰牛和白馬獻禮祭祀，表示永不忘本。據記載，寺裏有一尊白衣觀世音，是從幽州（今北京）大悲閣中移來的。遼太祖自潞州進幽州，住在大悲閣，指着這尊觀音像說，我夢見神人命令我送姓石的小子（石敬瑭）當中國皇帝，那個神人就是這個觀世音。於是移來木葉山。
自從契丹族從鮮卑族分化出來，到1120年遼上京被女真人攻陷，在永州一帶活躍了七個世紀，女真人佔領遼上京，契丹族在這裏失去了優勢，木葉山受到冷落。又經過遼金之戰、金元之戰，隨着改朝換代的更迭，木葉山之名逐漸湮沒。這裏的主要居民也變成了敖漢、翁牛特、巴林等部的蒙古人，於是又產生了另一個傳說。
傳說二
相傳，有一年的春夏之交，有個由七位“阿音奇達”（旅行者）組成的長途運輸隊路過這裏，每人駕七輛勒勒車，準備去烏珠穆沁的額吉淖爾運鹽。正行之間，迎面一山，山後是一條大河。山上樺柳叢生，山下一漫平川，鳥語花香，景色優美。大家對此喜不自勝，不約而同地決定在這裏過夜，於是便落腳宿營。夕陽裏落霞一片。剛剛從車上卸下的牛，在青青的草甸上吃草；燒茶的一縷炊煙，從拉嘎（火撐子）冉冉升起，在藍藍的天空中慢慢散去；歸巢的鳥，在一陣歡快之後漸漸靜了下來。幾個人無法抑制因爲優美環境帶來的喜悅；茶，不住的喝；歌，不停的唱……一直到圓圓的太陽燒紅了藍天——新的一天又開始了。
忽然有人發現，駕車的兩條最大最好的哈拉金牛（白額紅牛）不見了！於是，大家找啊，找啊，找遍了樹叢，找遍了河灘，還是沒有找到。被野獸吃了嗎，不象，因爲連血跡也沒有。於是，嘎林阿哈（夥老大）制止了大家，他手捧一碗剛剛煮好的熱茶，用右手中指蘸茶祭告天地，然後唱到：
心愛的哈拉金牛啊！
你那白白的額頭象初升的明月，
你那紅紅的絨毛象深秋的重棗，
你那肥碩的身軀象堅硬的磐石，
你那粗壯的四肢象擎天的立柱。
可愛的哈拉金牛啊！
牛羣裏你是排頭尖兵，
遠途中你不迷失方向，
爬山涉水你總不回頭，
滿車的晶鹽有你的汗水。
溫順的哈拉金牛！
天賜給你這塊肥沃山水，
綠樹鮮花爲你作伴，
和風細雨給你安慰，
寒來暑往你好自爲之。
忠厚的哈拉金牛！
涓涓泉水任你解渴，
青青嫩草任你充飢，
那溫良的麋鹿是你的朋友，
虎豹豺狼永遠是你的天敵。
勞苦功高的哈拉金牛啊，
願你在這裏安家落戶。
嘎林阿哈帶着依依惜別的心情，與兄弟們繼續前進，把希望留在這裏，把記憶帶到每個浩特每個艾裏。從此，人們稱這座山爲哈拉金山，也有人叫它海金山。
數百個春秋過後，山下確實聚滿了成千上萬的哈拉金牛。如今的海金山，已成了名聞遐爾的“中國草原紅牛”的故鄉。
傳說歸傳說。但在有的時候，傳說的事物果真成了現實的影子。1951年，翁牛特旗人民政府在哈拉金山建起了一處國營種牛場。他們用從國外引進的短腳牛爲父本，以當地的蒙古牛爲母本，進行雜交，然後將理想型的第二代橫交固定，培育出了乳肉兼用型優良牛種。1959年，有關部門給這種牛命名爲“翁牛特牛”。此後，專家們又經過25年的辛勤培育，使一代新牛種進一步完善和穩定。
1984年，內蒙古自治區人民政府組織有關部門、高等院校、科研單位的專家、學者進行鑑定，命名爲“內蒙古草原紅牛”。1985年，經國家鑑定，正式命名爲“中國草原紅牛”，成爲我國北方各省區重點培育和推廣的優良牛種之一。這種牛通身披紅如緞，有的額頭中間掛白，與傳說的“哈拉金牛”十分相象。其特點整體結構勻稱，遺傳性能穩定，適應性強，耐寒冷粗飼，抗病力強，戀膘性能良好，比傳統的蒙古牛產奶量提高2~3倍，產肉量提高一倍，骨細肉多，味道鮮嫩，粗蛋白含量達20%，淨肉率在45%以上，免疫力也有所增強。截止目前，已推廣到十多個省、自治區。特色名牌的商品牛暢銷國內外。於是，又有人把古老的傳說與現實聯繫起來，編成許許多多真假難辨的故事到處傳頌。
小結：海金山的傳說的傳說主要是劃分爲兩種，第一種就是神話傳說天女的故事。第二種就是關於旅行者的傳說，這兩種傳說也是在當地流傳比較久的民間傳說。當然這些具體真實性，都無從考證。
