結婚對於任何一個國家，任何一個家庭來說，都是非常重要的一件事情。那麼關於結婚的風俗禮儀文化，你具體都瞭解多少呢？結婚有哪些的禮儀風俗需要遵守呢？你具體都知道哪些呢？和小編在結婚大全中一起來看看吧！
傳統婚俗--議婚
議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時包括“求婚”、“過帖”、“相親”等幾道程序，到準備定婚爲止。在這一過程中，往往是由男女雙方父母根據對方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當事人是沒有多大發言權的。
“無媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長委託媒人或託靠親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。這一程序相當於“六禮”中的“納采”。
如果女方家長答允考慮結親，男方便再次託人或由媒人到女家詢問女方名字和出生日期，以便“開八字”，請陰陽先生“合婚”，審看男女雙方的命相是否相合。山西長治一帶稱之爲“取四柱”，雁北一帶稱之爲“換婚單”。具體做法就是，把男女雙方的生年、月、日、時“四柱”干支寫在絹帛或麻紙上，然後請人卜算，看雙方相互間命相有無克異。民間一般認爲，男女生肖犯“對衝”的不宜婚配。所謂犯“對衝”，是指子、午相沖，醜、末相沖，寅、申相沖，巳、亥相沖，辰、戌相沖，卯、酉相沖，共“六沖”。各地歷來都有“白馬怕青牛，兔、龍淚交流，豬、狗不到頭，蛇、虎如刀錯，羊、鼠一旦休”之類的俗語。這些說法純屬無稽之談，現在大部分地方都不再講究了。這一程序相當了“六禮”中的“問名”。
提親
男女雙方“八字”相合後，兩家即擇吉日傳換庚帖，晉北一帶叫“送契”，重新寫明男女各方的生年、月、日、時等事項。至此，親事算初步定下。按照忻州、長治等地的說法，是女方“有主了”；在晉中一帶，則說女方“問出去了”。這一程序相當於“六禮”中“納吉”的前一部分內容。由於現在不再時興合婚，“過帖”這道手續自然而然也就免了。
合八字
在具備訂婚條件的情況下，男女兩家還要“相親”，又叫“相門戶”、“看屋裏”，即男女兩家約定時間見面，最後議定婚事成否。現在山西各地仍有這種習俗，不過“相親”的主角已由雙方家長變爲男女雙方當事人，“相親”的意義已不在於認親家，而是通過面對面的接觸，進一步加深相互瞭解。男女雙方初次見面時，一般由媒人或介紹人引見，兩人對面而坐，互相窺視對方的形貌舉止，正所謂“對像”是也。
關於“回門”禮節
按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回孃家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。
新娘家老人心裏非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到孃家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母爲爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。
就餐時，新娘要陪着新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯後，不要急於回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裏做客，也可邀請親友、鄰里。
中國古代皇后的婚檢
男女婚前進行身體檢查，很多人以爲是現在纔有的事情，其實在我國古代就有這方面的例子了。
據古籍《漢雜事祕辛》記載，東漢時期的漢桓帝要立大將軍樑商的女兒樑女瑩爲皇后。成婚之前，漢桓帝特地派女官吳婀來到樑大將軍的府上。吳婀一進門先是觀察樑女瑩的走路姿勢，覺得其身材勻稱，姿態娉婷，無可挑剔。接着，吳婀便請樑女瑩進閨房，要樑女瑩脫衣後，再仔細檢查其身體的各個部位。
出身豪門貴族的千金樑女瑩不依，吳婀無奈，只得出示“上方寶劍”嚇唬說：“這是皇上的聖旨，也是皇上選後的規矩，誰想當皇后，就得脫去全部衣裳，讓我仔細檢查。”企盼着當皇后的樑女瑩，這才勉強走入閨房接受檢查。
女官吳婀先是檢查了樑女瑩的雙乳形態和質地，又聞嗅其身有無狐臭，接着還仔細查看了肚臍的形態、深淺，其肩寬、腰圍，臀部的彈性，大小腿的膚色、長度，腳弓，以及手指和腳趾的顏色。最後是有關病史的認真詢問。
體檢未見異常後，吳婀又檢查了樑女瑩的五官和頭髮等，幾經反覆，最後讓樑女瑩三呼“萬歲”，以此檢查其聲帶發音如何。
公元147年6月，樑女瑩正式入宮，8月被立爲皇后。這可能就是有文字記載的我國古代皇后的最早的一例婚前檢查
古代迎娶禮節
出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮迴應,表示準備妥當。
迎賓:媒人先下車,其餘的人接着下車,新郎由女家幼輩請出。
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家。
納徵:男方擡禮物進入女家,女方接受後並給予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘、金飾、禮單點交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。準新娘由一好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
壓茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓茶杯。
戴戒指:在雙方家長親友的注視下,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翹腳;戴戒指於中指(男左女右)。準新郎將紅包交給準新娘。
改稱呼:媒人引導雙方改換稱呼。
祭祖:舅父點燭燃香,媒人在旁念吉祥語,隨之由女方父母祭拜神明祖先,稟告婚事已定,祈求保佑。
回禮:女家對男方所送來的禮物和聘金接受一部份.並給男方回禮六或十二件。
訂婚宴:訂婚儀式完成後,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包一份給男方幼輩,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝。
送客:宴畢,男方賓客起程回家,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手,如在外面餐廳則免此禮,送客時不說再見
婚禮：學做最傳統的新娘
“掀起你的蓋頭來，讓我們看看你的臉。”大花轎、紅蓋頭，紅綢帶……幾百年來，中國的新娘都在紅色的嫁妝、紅色的花轎、紅色的龍鳳袍、紅色的利市……在一片大紅雙喜的海洋中羞答答地嫁作新人婦。
儘管現在時髦的年輕人結婚的方式越來越前衛、另類，但中國人千百年來的傳統卻還是在現代的年輕人中流傳。我們爲什麼不按照古老的方式結婚，在這嘲復古”的婚禮中重
溫幾乎被我們遺忘的老規矩舊風俗？其實那些東西未必就已經過時，反而在越來越工業化的都市裏，一場傳統的婚禮正是一場溫馨的體驗。執子之手，與子偕老，最古老的誓言，最古老的儀式，才最讓人難以忘懷。
傳統婚禮過程
1.送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風俗是要送雞(意味着有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味着男方家有錢，會讓女子嫁過去享福。
2.回禮：女方家也會接着回禮，禮物包括檳榔(意味着新郎)。
3.安牀：在結婚前一晚上，女方會找一個有福氣的男人(家庭美滿，父母健在，有兒子)來安新房的新牀，並且把花生、紅棗、核桃等意味着早生貴子等好意頭的食品放在牀頭。
4.嫁妝：新娘會在出嫁前，把孃家準備的嫁妝裝在一隻紅皮箱裏，等到第二天帶到婆家去。
5.上頭：結婚前晚，會選擇一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福，並且會通知男方在同一時間拜。
6.梳頭：新娘會請一個有福氣的長輩來給自己梳頭。
7.吃湯圓：意味着可以圓滿成婚，圓滿幸福。
哭嫁
在中國，不少傳統婚俗隨着年青一輩簡化婚禮而漸漸被人遺忘，但其中亦不乏充滿趣味而且背後隱藏着深深祝福，現特別挑一些與讀者分享。
古時候，新娘在出嫁前幾天要"哭嫁"，連母親，親屬都陪着一起哭，而且哭得越傷心越好。原來背後有一段故事：從前有一個後母，對丈夫前妻的女兒很刻薄，待親生女兒卻如珠如寶。爲了除去眼中釘，她草草找來一個窮家小夥子把前妻的女兒嫁出去，還在出嫁當天故意哭哭啼啼，叫女兒即使生活不順也不可回孃家。結果這個女兒與夫家和睦相處，生了兒子也發了財。
相反她爲親生女兒千挑萬選了個富家子做女婿，送了嫁妝，喜笑顏開地說盡吉利話把女兒嫁出。但親生女兒卻終日和婆婆吵嘴，鬧得家裏雞犬不寧，丈夫便把她趕出家門，她一氣之下吊頸死了。後來，前妻的女兒見後母孤苦無依，便接她一起生活，讓她安享晚年。鄰人都說後母在她出嫁時故意哭啼是壞心腸，但她卻說後母是捨不得她走才哭，而且越哭越發。人們看到兩種方式得出兩個截然不同的結果，便照着在女兒出嫁時也哭鬧一下，希望真的可以越哭越發，哭嫁的習俗便是這樣流傳下去。
現在的新娘雖然未必相信這個習俗，但想起要離開孃家，也會有因爲捨不得父母而於大婚日哭起來呢。
傳統婚俗之:回門篇
按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回孃家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。
新娘家老人心裏非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到孃家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母爲爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。
就餐時，新娘要陪着新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯後，不要急於回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裏做客，也可邀請親友、鄰里。
小結：結婚之前首先要做的就是議婚，這個是非常重要的。當然還有一些送聘禮，一些比如像是送回禮，或者是哭嫁，這些都是結婚之中的風俗習慣。
