越氏是一個多民族、多源流的姓氏羣體，人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序爲第三百六十六位門閥。
姓越的名人_姓越明星(男女明星）
部分越姓歷史名人：
越姬：(生卒年待考)，女，越王勾踐之女;越國人。著名春秋時楚昭王姬妾。
楚昭越姬者，越王句踐之女，楚昭王之姬也。
昭王燕遊，蔡姬在左，越姬參右。王親乘駟以馳逐，遂登附社之臺，以望雲夢之囿。
觀士大夫逐者既驩，乃顧謂二姬曰：“樂乎?”
蔡姬對曰：“樂。”
王曰：“吾願與子生若此，死又若此。”
蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之馬足，故以婢子之身爲苞苴玩好，今乃比於妃嬪，固願生俱樂，死同時。”
王顧謂史書之，蔡姬許從孤死矣。
乃復謂越姬，越姬對曰：“樂則樂矣，然而不可久也。”
王曰：“吾願與子生若此，死若此，其不可得乎?”
越姬對曰：“昔吾先君莊王yin樂三年，不聽政事，終而能改，卒霸天下。妾以君王爲能法吾先君，將改斯樂而勤於政也。今則不然，而要婢子以死。其可得乎!且君王以束帛乘馬取婢子於弊邑，寡君受之太廟也，不約死。妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其闇死爲榮，妾不敢聞命。”
於是王寤，敬越姬之言，而猶親嬖蔡姬也。
居二十五年，王救陳，二姬從。
王病在軍中，有赤雲夾日，如飛烏。
王問周史，史曰：“是害王身，然可以移於將相。”
將相聞之，將請以身禱於神。
王曰：“將相之於孤猶股肱也，今移禍焉，庸爲去是身乎?”不聽。
越姬曰：“大哉君王之德!以是，妾願從王矣。昔日之遊yin樂也，是以不敢許。及君王復於禮，國人皆將爲君王死，而況於妾乎!請願先驅狐狸於地下。”
王曰：“昔之遊樂，吾戲耳。若將必死，是彰孤之不德也。”
越姬曰：“昔日妾雖口不言，心既許之矣。妾聞信者不負其心，義者不虛設其事。妾死王之義，不死王之好也。”
遂自殺。
王病甚，讓位於三弟，三弟不聽。王薨于軍中，蔡姬竟不能死。
王弟子閭與子西、子期謀曰：“母信者，其子必仁。”乃伏師閉壁，迎越姬之子熊章，立是爲惠王。然後罷兵歸葬昭王。
君子謂越姬信能死義。詩曰：“德音莫違，及爾同死。”越姬之謂也。
頌曰：楚昭遊樂，要姬從死，蔡姬許王，越姬執禮，終獨死節，羣臣嘉美，維斯兩姬，其德不比。
越石父：(生卒年待考)，齊國人。著名春秋時期齊國賢士。
他是個賢才，當時正在趙國爲人之奴。
齊國的相國晏子出使晉國完成公務以後，在返國途中路過趙國的中牟，遠遠地瞧見有一個人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。
走近一看，晏子覺得此人的神態、氣質、舉止都不像個粗野之人，爲什麼會落到如此寒傖的地步呢?於是，晏子讓車大停止前行，並親自下車詢問：“你是誰?是怎麼到這兒來的?”
那人如實相告：“我是齊國的越石父，三年前被賣到趙國的中牟，給人家當奴僕，失去了人身自由。”
晏子又問：“那麼，我可以用錢物把你贖出來嗎?”
越石父說：“當然可以。”
於是，晏子就用自己車左側的一匹馬作代價，贖出了越石父，並同他一道回到了齊國。晏子到家以後，沒有跟越石父打招呼，就一個人下車徑直進屋去了。這件事使越石父十分生氣，他馬上要求與晏子絕交。
晏子百思不得其解，出來對越石父說：“我過去與你並不相識，你在趙國當了三年奴僕，是我將你贖了回來，使你重新獲得了自由。應該說我對你已經很不錯了，爲什麼你這麼快就要與我絕交呢?”
越石父回答說：“一個自尊而且有真才實學的人，受到不知底細的人的輕慢，是不必生氣的;可是，他倘若得不到知書識理的朋友的平等相待，他必然會憤怒!任何人都不能自以爲對別人有恩，便可以不尊重對方;同樣，一個人也不必因受惠而卑躬屈膝，喪失尊嚴。你用自己的財產贖我出來，是你的好意。可是，你在回國的途中，一直沒有給我讓座，我以爲這不過是一時的疏忽，沒有計較;現在你到自己家了，卻只管自己進屋，竟連招呼也不跟我打一聲，這不說明你依然在把我當奴僕看待嗎?因此，我還是去做我的奴僕好，請你再次把我賣了吧!”
晏子聽了越石父的這番話，趕緊對越石父施禮道歉，並誠懇地說：“我在中牟時只是看到了您不俗的外表，現在才真正發現了您非凡的氣節和高貴的內心。請您原諒我的過失，不要棄我而去，行嗎?”從此，晏子將越石父尊爲上賓，以禮相待，漸漸地兩人成了相知甚深的好朋友。
晏子與越石父結交的過程說明：爲別人做了好事後，絕不能自恃有功，傲慢無禮;受人恩惠的人，也不應謙卑過度，喪失自己的尊嚴。誰都有幫助別人的機會，誰也會遇到需要別人幫助的時候，只有大家真誠相處，平等相待，人間纔有溫暖與和諧。
越其傑：(公元?～1645年)，字卓凡，一字自興，又字漢房;貴州宣慰司人(今貴州貴陽)。著名明朝大臣。
越其傑是明神宗萬曆三十四年(公元1606年)舉人，著名明末抗清民族英雄楊龍友的舅舅。
明熹宗天啓二年(公元1622年)任夔州府同知。當時奢崇明起兵叛亂，佔據了重慶，繼而攻下遵義府諸縣，又包圍了成都。越其傑率部隨明末著名政治家、軍事家、兵部侍郎朱燮元平定了奢崇明叛亂有功，升僉事。
明思宗崇禎初年(公元1628年)任霸州兵備副使，崇禎末年爲鳳陽監軍。
北京明王朝於公元1644年滅亡後，福王朱由崧在南京繼位，越其傑以右僉都御使巡撫東萊。後調任巡撫河南，兼轄穎州、亳州的提督軍務，又兼巡撫汝寧、南陽、陳州三府。
福王弘光元年(清順治二年，公元1645年)農曆5月，因明軍許定國部降清後出走，清軍攻破南京後，越其傑去世。
越其傑生性倜儻傲岸，長於騎射，工詩文，“超越有奇氣”，著有《薊門》、《白門》、《橫槊》、《知非》、《屢非》等詩文集。其文慷慨悲壯，“其詩沉思獨往，覺今古皆非，故以《屢非》名集”。
越其傑一生做詩萬餘首，“無日不作”而“自許能兵”，所謂“上馬則橫槊，席地則詠談”。收入《黔詩紀略》的詩有二百二十六首，編爲二卷。
越其傑嗜作詩，也喜歡改詩，而以苦吟見稱，意境殊隘，詞語瘦刻。貴陽陳田說：“卓凡苦心吟事，存詩近萬首，惜爲鍾譚派所束縛，然其獨詣處，亦被法中之錚錚者”，是爲所有評價中最爲妥帖者。
越升：(生卒年待考)，貴州宣慰司人(今貴州貴陽)。著名明朝大臣。越其傑的同鄉，在朝廷中當文官，他的學問很好。
越英：(公元1469～1549年)，字德充，越升的玄孫;貴州宣慰司人(今貴州貴陽)。著名明朝官吏。年少時因叔父在湖北做官而隨叔父在湖北。叔父去世後回到貴陽，時年二十八歲，才發憤讀書。明孝宗弘治十七年(公元1504年)中舉人。歷官衡陽教諭、升蜀渝州知州，瀘州剌史。作官好善嫉惡，守正不阿，後棄官歸。明孝宗弘治三十年絕跡官場，他以道義自持，專門教子孫以道義，濟族人之貧乏，勸鄉人以勤儉，爲鄉里所敬仰，八十歲而終。《黔詩紀略》錄其詩一首。素爲鄉里所畏服。
部分越姓近現代名人：
越志琴：(1945～)，女;河北遷西人。著名“佛家自發功”創始人。
熱愛氣功，具有“特異書寫、特異繪畫、傳感診病、配製祕書、製作信息物療病”等多種特異功能。
1991年參加了中國人體科學研究院組織的科研工作，取得了繪製療病氣功畫四幅，配製戒毒祕書、信息符號療病等多項科研成果，被中國人體科學研究際聘爲特邀研究員;1992年至1994年連續參加三屆東方健康博覽會，獲“醫藥保健新科技成果獎”、“博覽會金盃獎”，並獲“受羣衆歡迎氣功師”稱號;其事蹟在《本溪日報》、《廣西南疆氣功動態》、《貴州氣功報》等報刊均作了專題報道。
其傳略載入《華夏當代氣功師名鑑》、《氣功人物小傳》等辭書中。現爲北京東方人體潛能研究所繪畫部部長、中國氣功科學研究會佛家自發功研究總站理事長、中國氣功科學研究會特邀會員。
越廣福：(1949～)，黑龍江梅里斯人。著名中國人民解放軍高級會計師。
畢業於武漢軍事經濟學院，中央黨校。現任瀋陽軍區政治部審計辦主任。
1969年入伍，歷任司務長、會計、助理員等職，1994年被選爲全國軍事企業會計學會瀋陽分會理事、軍隊財務研究中心瀋陽軍區分中心常務理事，被評審爲中國註冊審計師。1996年加入中國註冊會計師協會，成爲執業會員。
他主管瀋陽軍區政治工作費和政治部機關財務工作二十多年，所負責的部門1994年被評爲軍區財務管理先進單位;1992年被評爲軍區決算審計和財務管理先進單位;1990年和1993年被評爲軍區財務先進單位。1989年和1991年主持的五個審計項目被評爲軍區優質～、二、三級審計項目。
合編並出版了《軍隊醫院會計覈算辦法》一書。發表《我談政治工作費審計》、《拓寬理財思路，優化管理辦法人《專項經費管理情況審計調查》、《政工費收支情況審計調查》等論文十多篇，其中《論軍隊財務管理原則的調整》被軍隊財務研究中心評爲軍隊財務科研成果三等獎;《淺談財務部門對事業經費的控制》被軍隊財務研究中心沈分中心評爲優秀論文二等獎;《強化預算，改革辦法》、《文化工作站會計覈算沒想》被瀋陽軍區財務研究分中心評爲軍區會計改革論文一等獎;《在緊縮中強化管理，過好緊日子》被軍隊財務研究瀋陽軍區分中心評爲優秀論文三等獎;《關於政工費管理使用情況的調查》被軍隊財務研究瀋陽軍區分中心評爲優秀論文三等獎;《深入探討鄧小平軍事經濟思想，促進軍隊財務管理工作》被選人《當代中國改革與建設文庫》。
1990年被評爲瀋陽軍區先進會計工作者;1986年和1995年兩次榮立三等功;1991年被評爲瀋陽軍區優秀審計員;1992年被評爲全軍決算審計工作先進個人;僅對年被評爲全軍清查“小金庫”先進個人。
姓越的女明星：
越美晴等。
姓越的男明星：
越平等。
