晏姓的來源
晏
一 姓氏源流
1 來源於姜姓。春秋時期的齊國大夫晏弱被分封於晏，也就是今天的山東省齊河縣西北的晏城，所以他以晏作爲自己的姓氏。他的後代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。
2 來源於陸終氏，是陸終子晏安的後代。傳說中的古帝顓頊的第五個兒子叫做陽安，他的後代便以晏作爲姓氏，並且在春秋時期與高、國、鮑一起成爲齊國的四大望族，世代在齊國做官。
3 來源於唐堯時期的大臣晏龍。晏龍被認爲是晏氏的始祖。
二 遷徙分佈 晏姓的望族居住在齊郡，即是今天的山東臨淄一帶。
三 郡望堂
姓晏的名人
晏 嬰：字仲(?-公元前500)，諡平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年(前556年)晏弱病死，晏嬰繼任爲上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也!”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比爲管仲。著有《晏子春秋》8卷250章。
晏 殊，字同叔，北宋宰相，著名詞人，臨川人。景德初年曾以“神童”之名被真宗如爲進士，慶曆中官集賢殿學士、同平章事兼樞密使。他填詞擅長小令，承襲南唐風格，多表現士大夫階層的詩酒生活和悠閒情致，語言婉麗，音調和諧。他的《浣溪沙》中有 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”之句，傳誦很廣。他喜好賢能，范仲淹、孔道輔、歐陽修等都曾是他的學生。他的兒子晏幾道也是北宋著名的詞人。
晏 鐸：自貢富順縣人，明朝永樂十六年(1418年)進士，翰林院庶吉士，歷任福建道御史。他學問淵博，才華出衆，爲官清正，政績斐然，受到人民愛戴，是明英宗時期的“景泰十才子”之一。
晏幾道，字叔原，號小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的詞人，他的詞多感傷情調。
晏天章：宋代棋師。他不但棋下得好，而且善於把理論與實際相結合，著有《元元棋經》一書，爲後世研究下棋理論提供了材料。
晏頓復：宋代吏部侍郎，曾經駁論二十四事，反對秦檜投降求和的主張。
晏敦復：字景初(1120-1191)，晏殊曾孫，宋代臨川文港沙河村(分屬進賢縣) 人。少就學於程頤。宋徽宗大觀三年(1109年)中進士。初任御史臺檢法官。紹興元年，由禮部郎遷吏部郎。。因事件右丞相呂頤浩，貶爲貴溪知縣。後改臨江軍通判。不久，復召爲吏部郎，轉左司諫，進中書門下諸房公事。晏敦復爲人剛直敢言，曾彈劾準西宣撫使劉光世強換淮西民田;揭露右丞相汪伯彥之子汪召嗣無德無才，反對派他擔任江西鹽司(轉運使)和袁州知州。紹興八年(1138年)，金人遣使前來議和，要南宋君臣拜接金熙宗的詔書。吳敦復認爲這是奇恥大辱，上疏堅決反對。宰相秦檜派人暗中拉攏，許以高官厚祿：“公能曲從，兩府旦夕可致”。他橫眉冷對，聲裂金石：“吾決不以身計誤國家，吾乃薑桂之性，到老愈辣。”紹興十五年，曼敦復代理吏部尚書，兼江淮經制使。因與秦檜不合，改任寶文閣直學士，並先後出任衢州知府、亳州提舉。後閒居數年卒。宋高宗曾給予“嚴峻耿直，敢於議政”的好評。
晏斯盛：字虞際，號一齋，清朝新喻滸江(現爲上高縣蒙山鄉所轄)人。康熙五十九年(1720年)江西鄉試第一名，次年舉進士，爲庶吉士。雍正元年分校順天鄉試，授翰林院檢討。五年爲會試同考官。雍正六年(1728年)晏授山西道監察御史。山西，普是雍正皇帝的寵兒、當朝宰相朱軾(高安人)，於康熙劣官史，做出了好成績的地方。因此，當晏斯盛前往山西任上，雍正賜他浮水古硯及筆墨時，鄭重說明：“此太學士朱試所進，今以賜汝，汝可時時把玩，勉爲朱軾可也。”雍正這番話，晏斯盛當然心領神會，銘記在心。一到山西，便新官上任三把火，敢於碰硬腦。當時清政府派往山西駐防、監視人民的鑲黃旗軍胡作非爲，恣意要馬匹，凌辱官紳。晏斯盛了解到這情況，即向雍正如實報告。雍正閱後即批;“晏斯盛據實陳奏，甚屬可嘉，若隱忍不言，則此輩愈多事矣，晏斯盛着交部議敘。”晏到安徽的第三、第四兩年，連年旱災，安徽江北州、縣人民大量逃荒，離鄉別井，外出求食。旱災原因，主要是沒有修水利。晏花了很大精力，用以工代賑辦法抓興修水利，同時寫了江北水利書二卷，總結水利興修與否的經驗教訓，及其興辦措施等等。其時又奉上級命令，要他暫時管理好龍江、西新各關口稅務，並要將這些稅務關口的積弊上奏，要實事求是，不以隱以私情。大概是這兩件事情都辦得不錯，乾隆比較滿意，乾性七年(1742年)三月又擢升爲山東巡撫。乾隆八年(1743年)三月，晏調湖北巡撫。乾隆十六年(1751年)春，晏斯盛聞乾隆南巡，曾往安徽淮上迎駕，兼述衷腸。這年十一月，又往北京祝皇太后壽。乾隆問斯盛：“汝母年幾何?”對曰：“八十又八。”翌日，乾隆賜晏母“春永萱庭”匾額及內緞荷包。次年正月晏抵家，不久便病死。乾隆遣官諭祭。晏著有《易學初津》、《禹貢解》、《楚蒙山房易經解》、《詩集》數十卷，皆梓行。
晏陽初：中國平民教育家。又名興復(1890-1990)、遇春、雲霖。四川巴中人。1913年就讀於香港聖保羅書院(香港大學前身)，後轉美耶魯大學，主修政治經濟，1918年畢業，獲學士學位。1919年入普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。1944-1945年，美國錫拉丘茲等三大學授予榮譽博士學位。晏陽初大學畢業後，立志獻身平民教育。1923-1949年長期擔任中華平民教育促進會總會總幹事。1926年在河北定縣(今定州市)開始鄉村平民教育實驗。1940年創辦中國鄉村建設育才院(後名鄉村建設學院)任院長。1950年離臺灣赴美國。50年代以後，協助菲律賓、泰國、危地馬拉、哥倫比亞及加納等國建立鄉村改造促進會。60年代在菲律賓創辦國際鄉村改造學院，任院長及該院理事會主席。晏陽初還曾在聯合國教育、科學及文化組織擔任顧問。晏陽初早期開展平民教育運動時，認爲中國的大患是民衆的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學校對民衆首先是農民，先教識字，再實施生計、文藝、衛生和公民“四大教育”，培養知識力、生產力、強健力和團結力，以造就“新民”(見鄉村建設)，並主張在農村實現政治、教育、經濟、自衛、衛生和禮俗“六大整體建設”，從而達到強國救國的目的。著有《平民教育概論》、《平民教育的真義》、《農村運動的使命》等。
