媽祖文化是八閩文化中重要的一部分，源遠流長，在我國的影響非常深遠，已經有上千年的歷史，直到現在還是社會上的一個熱潮，媽祖文化是我國民族文化重要的組成部分。媽祖信仰作爲一種社會想象跟儒家思想有什麼樣的聯繫呢？接下來我們將從儒家學說中解釋一下媽祖文化爲何依舊香火鼎盛。
1.無私大愛精神與儒家思想中的“仁”
在儒家思想中，“仁”是核心思想。媽祖是一個女神，對於媽祖來說，當人們遭受災難時，她會祈禱上天救濟民衆；當然人們生病需要救治時，她會慷慨行醫；當海盜搶奪民衆時，她會帶領羣衆打擊海盜。媽祖信仰之所以可以深入人心，主要是因爲她生前救百姓於水火。這正是孔子思想中最爲高尚的仁愛精神。
在戰亂年代，福建等地區強行徵兵，各地男丁都派往前線，女人負責從事運輸。無數人死在了徵兵途中，屍橫遍野。媽祖藉助宗教力量在莆田地區進行救人，最終成爲了人見人愛的媽祖。
媽祖是海上女神，在成仙之前保護人們出海安全，使當地風調雨順，人民安居樂業。在媽祖21歲時，莆田遭遇了特大旱災，河流斷流，民不聊生。媽祖在人們的期盼中向上天禱告，過一會兒，烏雲飄來，雷雨交加，給大地帶來了及時雨。這些都體現了儒家思想的仁愛精神，是媽祖文化的精華所在。
2.保家護國精神與儒家思想中的“忠”
根據民間傳說，媽祖成仙之後，其法力不僅僅限於救百姓於危難，更多是保護海域安全。在宋朝時期，媽祖形象開始向公務之神進行轉變，可以幫助國家行使官方技能，如拯救危難、抵禦外侵、保護外交使節及貨物運輸等。
對於封建王朝來說，爲了適應自身統治需要多次對媽祖進行封賞，封賞稱號非常珍貴。根據史料記載，宋朝時期一共封賞了13次，內容大多與國家安全有關，有抵禦海盜入侵，有爲了救解災害。元朝時期封賞次數有5次，主要是與海運有關。明朝封賞4次，主要是爲了通關外貿。清朝封賞6次，主要是征剿臺灣，完成祖國統一。康熙十九年（1680），清政府收復了廈門和金門，封媽祖爲護國之神。施琅順利收復臺灣，在很多文獻中都體現了媽祖顯靈描述。由此可見，這些事蹟雖然屬於國家職能範疇，但是通過媽祖進行表達，足以見得當時政府對於媽祖忠君形象進行宣傳的力度。
3.孝順父母精神與儒家思想中的“孝”
在媽祖許多傳說中，感恩父母行動也非常多。在媽祖成仙之後，其父母也得到追封，此舉和儒家社會中家庭社會單元原理非常相似。在我國封建社會，家庭組建是以孝道爲核心，教化人們順從專制統治，忠誠是最基本素質。封建統治者利用媽祖在社會底層的號召力，由於媽祖終身未嫁，因此，將其重心側重於君臣、父子這兩種封建統治中。
第一，媽祖封號是由皇帝封賞的，媽祖具有建功立業的能力，輔佐朝廷，因此得到皇帝的賞識。媽祖祭祀非常正規，在封建社會是非常正式的儀式。
第二，媽祖救父親的行爲非常值得稱讚，更應當發揚光大，爲許多沿海地區漁民樹立了孝的模範。在媽祖文化中，儒家思想非常流行，而儒家思想也藉助媽祖形象對人民進行教化。
媽祖文化在當代中具有非常鮮明的特色，一直存在於人們的心中，在社會上發揮着獨特的作用。我們作爲被媽祖庇佑的人，有責任去珍惜這一份寶貴的文化遺產，讓媽祖文化發揚光大！
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