五仙觀在歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次變遷，五仙觀中的“仙人拇跡”被重點保護下來。在明清兩代，這裏分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。那麼，廣東五仙觀有怎樣的景緻呢？不妨隨小編一起去看看吧。
一、五仙觀簡介
五仙觀位於惠福西路。現寺觀建於明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的穀神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的“五仙大觀”四個大字。五仙觀依山而建，現存有頭門、後殿、東齋與西齋。五仙觀爲綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構架保存完好，玲瓏新巧。後殿東側裸露的一塊紅砂岩，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認爲這是“仙人拇跡”，重點保護下來。明清兩代，這裏分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
五仙觀在歷史上屢建屢廢，現址亦經歷多次變遷。據有關史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又遷至今廣仁路；明洪武元年（1368年）五仙觀毀於一場大火；直至洪武十年（1377年），最後遷建於現址惠福西路坡山巷，主持修建者是廣東行省布政使趙嗣堅。
傳說中的五位仙人明清時期，五仙觀規模相當宏大壯麗，殿堂多達十數處。原有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋、三元殿、廊廡等。現在照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊廡已蕩然無存，供遊人參觀的只有儀門、後殿、東齋、西齋和“嶺南第一樓”等部分舊建築。
五仙觀的儀門面闊三間進深二間，綠琉璃瓦歇山頂，青磚石腳。石門額上“五仙古觀”大字是清同治十年（1871年）兩廣總督瑞麟手書。儀門還保存有一對用漱珠崗火山岩刻制的石麒麟，這是國內十分罕見的珍貴文物。
五仙觀儀門東邊原惠福西路國小內有環砌跨欄水池，內有十塊長寬約4米的天然紅砂岩石，這是一塊罕見的原生石，即舊羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。近前仔細觀看，“仙人拇跡”在石面凹處，形似大足印。
進儀門後是中殿遺址，之後纔是後殿。後殿面闊三間長12米，進深三間寬10米，殿高7米，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正脊兩端爲回紋飾．中間爲兩條相向倒立鰲自，正中脊剎是寶物飾。殿的正桁上刻有“大明嘉靖十六年十一月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄斗拱，玲攏精巧，四壁作間隔用，原爲方格門窗，靈巧通透。整座後殿具有廣東明代古建築的特色，也是廣州現存最完整的明代建築。
“五仙觀”解放前在惠福西路內街，是廣州建城2000年的歷史標誌，傳說遠古年代有五仙人騎着五色羊，五羊銜着穀穗降臨廣州海珠廣場原五仙門電廠附近（電廠原址是五仙街）。五仙喜降臨，令廣州風調雨順，五穀豐登，國泰民安。爲紀念五仙福祉，稱廣州爲“羊城”。
“五仙觀”在公元265年兩晉時，是珠江的“坡山古渡頭”江面有1500米，如今滄海變桑田，明代曾以“穗石洞天”列入羊城八景。清末民初廣州拆城牆擴馬路，“五仙觀”是羊城福祉，命名“惠福路”，2000年開始“五仙觀”周邊近萬平方米民居被清拆，2004年五仙觀還原本來面目。
惠福西路靠近解放路一段是聞名省、港、澳燈籠街。紙紮店林立，製作燈色、人物、動物、古屋惟妙惟肖，又是搭牌樓藝人（棚工）雲集地方。解放後，因破除封建，燈籠街消失，藝人轉業。
二、五仙觀的主要景點
1、後殿
後殿面闊三間12。4米、進深三間10米、高8米，綠琉璃瓦重檐歇山頂，脊飾爲琉璃龍紋和琉璃鰲魚寶珠。內槽爲八架椽，施六鋪作三抄斗拱，外檐施乳栿出兩跳插拱承託挑檐桁，梭形柱，有升起、側腳，平梁、四椽栿造成月樑，駝峯、叉手、託腳等風格簡潔，保留了明代早期的建築手法。脊榑底部有“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”等字。斗拱用材略細，材高18釐米、厚8釐米，鬥欹有幽頁，裝修簡樸；殿立面造型比例適度，既保留了明代早期建築風格，又具有地方特色，是廣州市保存較好的明代木構架建築。
2、仙人拇跡
後殿東側的原生紅砂岩石上，有一腳印狀凹穴，旁有“仙人拇跡”石匾。這是遠古時代珠江洪水期的流水沖蝕痕跡，民間傳說作仙人留下的腳印。晉代這裏有“坡山古渡”之稱。明、清兩代五仙觀先後以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列爲羊城八景之一。1989年6月廣東省政府公佈爲省級文物保護單位。五仙觀內現保存有宋至清的碑刻14方及石麒麟1對。
