覆盤嶺南文化的歷史作用和特徵

嶺南文化特點多樣，集衆多民族羣體於一身，廣府、客家、潮汕以及充滿異域特色的桂系、海南地區的民族文化，它們共同譜寫了中華文明的偉大光輝，體現了中華文明歷史文化的積澱，海納百川，不僅是中國大環境的概括，更是嶺南地區的寫照，就然我們一起重溫那段崢嶸的時光。

一、嶺南文化是中華文化的重要一脈。
　　1958年考古學家在廣東省韶關市曲江縣馬壩鎮的獅子巖頭洞穴裏，發現一

個距今12.9萬年左右的古人類骨化石，並命名爲“馬壩人”。“馬壩人”的發現，證明嶺南的歷史可以上溯到原始社會的原始羣時代。這就說明，在近13萬年前，中華民族一部分的祖先就已經在嶺南的大地上生存和發展，共同締造遠古的文化。

原始社會既是嶺南文化的獨立發展時期，又是嶺南文化確立其在中國文化發展中重要地位的奠基時期。原始的嶺南文化有其獨立的發展序列，呈現出一個比較單純、比較自然的歷史發展過程。古代的嶺南文化較少受到外來文化的影響，其文化主體是嶺南的土著越族文化，是一種原生型的本根文化。這就表明，嶺南原始文化，同黃河、長江流域的原始文化一樣，同是中華民族原始文化的發源地。珠江和黃河、長江一樣同是中華民族的母親河。

由於歷史發展的不平衡性，古代嶺南文化的發展大大落後於中原，但絕不能因此而否定嶺南文化的歷史地位。

二、嶺南率先由農業文明進入工業文明
　　明代中後期以後，中國的封建社會進入了衰落時期，社會經濟的發展業受到

阻礙，自然經濟發展停滯。但嶺南地區的經濟發展有賴於優越的地理條件和臨海優勢得以繼續發展，國內的經濟重心開始由北向南轉移。許多行業已擺脫封建社會手工業生產的約束和生產方式，形成資本主義的生產關係，許多企業成爲全國同行業中第一家民族資本主義工商企業。隨着農業和手工業、工業的發展，嶺南的對外貿易日益發達，特別是1757年以後，清政府實行閉關鎖國，只保留廣州一口通商，鴉片戰爭前後，嶺南是我國資本主義萌芽最早和商品經濟比較發達的地域之一，是中國民族資本主義最早誕生地之一。嶺南不僅成爲全國經濟社會發展的中心，而且率先開始由農業文明向工業文明轉變。

三、嶺南率先接受外來文化走向世界
　　嶺南面臨大海，海岸線長，便於走向世界，接受海外先進文化。自漢武帝以後，廣東的徐聞、合浦（今屬廣西）就是通往海外的交通要道，在東吳至南朝期間，中國對外貿易的重心逐漸轉移至廣州。到唐代中期，海上絲綢之路以廣州爲出發點，把中國的茶葉、絲綢、陶瓷等農產品和工藝品經廣州出發，通過海洋，到達世界各地。

海洋給嶺南帶來無限開放的優勢，使其成爲我國對外貿易的通道，也成爲我國中外文化交流的窗口。從三國時期起，佛教先後傳入廣州，明清時期，傳來了天文、地理、數學、醫學、機械等科學知識。學校、醫院、報紙、雜誌首先在嶺南出現。嶺南成爲中國最早接受西方文化的地區，成爲中西文化的重要交匯點。鴉片戰爭後，中西文化在嶺南碰撞和交融更加頻繁和劇烈。中西文化在嶺南碰撞、匯合、交融是我國其他地區無法比擬的。嶺南文化成爲一種交匯文化、通道文化，一種富有特色的文化。

四、嶺南是中國近代革命思想的搖籃
　　鴉片戰爭後，中國淪爲半封建半殖民地社會。嶺南一批有識之士率先探索中華民族的救國圖強之路，出現了許多新思想、新理論，涌現出一大批思想家，爲社會變革提供了理論基礎。嶺南成爲中國近代革命運動的策源地。

第二次鴉片戰爭後，嶺南思想文化進入新的階段，它以改良主義思潮的形成和維新運動失敗爲根本標誌。資產階級維新思想在廣東最早出現。鄭觀應、容閎、何啓、胡禮垣、黃遵憲等，是嶺南最有影響的早期改良主義思想家。康有爲、梁啓超則是中國近代改良主義思想的集大成者。他們代表的近代資產階級維新派，發起了震驚全國的改良主義啓蒙運動，致使維新思潮風行天下，對整個近代中國社會的發展產生了深遠的影響。戊戌運動被鎮壓後，維新派走向衰落，代之而起的是近代資產階級革命派的民主革命學說，其代表人物是孫中山和朱執信。孫中山的革命學說開創了中國資產階級舊民主主義革命時代。

小結：嶺南地區對民國時期抵禦外敵，積極革新都起到了關鍵作用。嶺南地區一直以她高雅的姿態向我們展示着內含的魅力，我們重溫歷史也要時刻記得要將它們永久的保留並傳承下去。