很多朋友都被紫砂工藝所吸引，因此常會爲了能夠收藏一件工藝品而花費了大量的時間和金錢。今天，我們來關注的是紫砂壺名稱大全，並附有圖片，如《風捲葵》、《松鼠葡萄壺》、《荸薺壺》、《南瓜壺》、《筋紋壺》等等，一起來看看吧。
一、風捲葵
風捲葵因爲其造型簡潔明快，曲線順暢自然，規範的圖案以及生動活潑的形態成爲花貨的傳統經典器型之一，展示了花貨自然、生動細膩、生機勃勃的風貌英姿，象徵了生命的頑強以及長盛不衰。
相傳風捲葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制，據悉雖然楊彭年自己是制壺高手，但當時的規定的是藝不傳女，所以楊鳳年剛開始對制壺一無所知，但有一次楊鳳年只是想到作業坊拿把壺澆花，纔剛一進門便被哥哥轟了出來，說是女人不能進這個地方，楊鳳年心裏卻是很委屈，立志一定要學會做壺，從此楊鳳年便專心於制壺之上，這一學就是好幾年，當他能夠照着以前的樣式做出壺來時覺得這還不能顯示其真本事，便老想着要創作新樣式。
一年秋天颳了好幾天的大風，花園中的花草被吹得亂七八糟，心裏想着想着突然看到在一枝花幹上項着一隻壺，但這壺的樣式以前從未見過，定睛一看原來是當年自己種下的錦葵花，它被風吹歪了又挺起來，花瓣也被吹得攏在一起，四周花皆被摧殘只有錦葵花依然如故，始終不散，於是以此爲形經過無數更改後製作出此款風捲葵。
二、松鼠葡萄壺
大自然中的萬物，是取之不盡的創作源泉，紫砂花貨也不例外。將自然界中的物體形態去粗取精，經過藝術加工提煉，方成爲藝術品。而松鼠葡萄作品也不例外，葡萄果實堆疊繁密，象徵着五穀大獲豐收和富貴。成串的葡萄還有“多”的含義，喻“子”之意，葡萄松鼠合喻爲“多子”“豐收”“富貴”。
松鼠葡萄作品古雅大方，且極具自然趣味，枝葉及葡萄繚繞壺的全身，數只松鼠跳躍其間，憨態可掬，惟妙惟肖。壺蓋略凸，以葡萄枝爲紐，彎曲有致，整個壺勾畫出一幅立體的藝術畫面，真正做到了實用與藝術的完美結合。
三、荸薺壺
初冬季節，是荸薺收穫的時候，黑褐色的荸薺，是孩子們喜食難忘的果實，它附着泥土，憨憨的外形，是那麼樸素，甚至有些醜陋。然而，一旦用清水洗淨，削去外皮，袒露出的竟是晶瑩剔透、潔白如玉的果肉。那蘊涵童趣的荸薺壺，以凝重的硃紅泥料塑出壺身，給人以成熟健康的視覺。蔣蓉在造型上，不求形似，而是以藝術誇張的手法，將荸薺的細微之處，以逼真的精雕彰顯出來。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕，無疑是此壺的點睛之處，讓人望了會有種想去提一提的衝動。
四、南瓜壺
花塑器又稱爲“花貨”，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象製成各種樹樁形造型。這種壺藝造型規則是“源於自然，而高於自然，造型不僅應具有適度性的藝術誇張，又應着意於風格瀟灑”。
例如此類壺藝以松竹梅爲裝飾題材時，勁鬆要刻劃出枝幹勁拔，針葉挺秀，氣勢鏗鏘；秀竹則要求嫺靜有致，俊逸瀟灑；冬梅又須主幹蒼勁，寒中獨俏，素枝閒花，以簡爲主，達到疏中見密，少裏寓多，富有活力氣息的藝術效果。“南瓜壺”，以瓜形爲壺體，瓜柄爲壺蓋，瓜藤爲壺把，瓜葉爲壺嘴，構思巧妙，雅而不俗，陳鳴遠作傳世品現藏南京博物院。
五、筋紋壺
紫砂筋紋器型制殘片最早見於宜興丁蜀鎮羊角山古窯遺址出土器皿，歷經宋、元及明代早期無數陶工的開掘，並逐漸演變，在明代中期以無名氏陶匠爲先導，以時大彬、李仲芳、陳仲美、徐友泉等爲傑出代表的特有形式展現在世人面前。
《宜興陶器圖譜》所錄《砂壺考》雲：“鄧秋板砂壺全形拓本，刻大彬菱花式壺，工巧有致。大彬二字楷書款。”《菱花式壺》以對稱菱花瓣爲造型特徵，陰陽交間，凹凸分明，十二瓤紋清晰端正，制工亦十分嚴謹，可謂是明代時大彬所創制的筋紋器代表作。香港茶具文物館收藏的款爲“萬曆丁酉春茗、時大彬”的《玉蘭花六瓣壺》精巧樸致，使該品成爲紫砂筋紋器造型中優秀的傳統經典之作。
此壺造型從莖形蓋鈕如花蒂狀，逐漸延伸至壺肩壺身上部，氣勢飽滿，渾圓如玉。花蒂下逐漸展開花瓣至壺腹處膨脹至極，給人以心靈的震動。壺足亦呈展開狀，壺嘴壺把如花莖延伸，自然和諧，成完整玉蘭花狀。歷來爲後代藝人仿造，成爲楷模。
六、印包壺
印包壺之制始於時大彬，據載徐友泉、陳鳴遠亦擅此式。傳世印包壺近代爲多，形制或正方或長方。大凡明末清初考，造型豐滿，折紋自然。細看印包方壺，雖用陶土製作，卻有布包扎的質感，褶襉規整勻淨，捲曲自然，巧以布結作截蓋，增添了幾分飄動靈巧的美感，也充分體現了紫砂的材質，便於製作多種造型的茗壺，達到題材所需的表現力。
七、佛手壺
佛手壺最早創於1300年前，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起，在龍門石窟博物館陳列着一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養眼的雕塑心中靈感一現，想到了西遊記中的如來佛，正是這隻佛手廣大協助唐僧西天取經，爲還原西遊記中佛手的原型，作者製作出經典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優美，流暢舒展自然。另一種關於佛手壺創意來源於一種叫五指橘的水果，其形狀如同五個手指握在一起，是一種仿生器造型，瓜蒂與葉巧妙連接，巧妙表現出紫砂的含蓄自然。
八、魚化龍壺
爲典型傳統壺型，是魚躍龍門之意．民國的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕爲捲雲狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾捲成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥製成，形體較小，做工精細．清代邵大享魚化龍爲波浪堆塑得一層一層，立體感強，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕爲堆浪狀，裝在蓋裏的龍頭短而粗。
而黃玉麟所制魚化龍，波浪立體感不強，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見，鈕也不作堆浪而作捲雲形，裝在蓋內的龍頭細而偏小。魚化龍壺製作因名家的不同而特點各異，如邵大享的龍不見爪，而黃玉麟，俞國良的龍爪清晰可見，唐樹芷的龍爪也不見，但邵大享用堆浪鈕，其後的黃俞唐又都改成雲形鈕，又具一定的時代特點。
九、龍帶壺
“龍帶”的來歷是指壺身上的裝飾線如黃帝的玉帶。圓形鼓腹，腹上漸斂，平底，灣流且長，口朝天，把手體圓，起凸圓蓋，扁圓鈕，與壺體協調。整器造型簡練大方，古樸雅緻，這是早期的幾何形圓器與筋紋器相結合的佳作。
十、合菱壺
筋紋器主要是仿照植物瓜果、花瓣的筋囊和紋理，經提煉加工組成。如瓜棱、竹條、菊花、玉蘭和水仙等。規則的紋理組成，一般在壺體上作若干等分直線，構成如瓜樣的筋紋，故名。造型齊整、秀美、明快，具有強烈的節奏韻律美。
合菱便是衆多筋紋器中的一款，壺鈕與壺身均是由上下相間的筋紋花瓣咬合而成，含苞待放，氣流舒暢，優雅寫意。壺蓋同樣是六瓣花瓣造型，筋紋溝壑深深，刻意表現出筋紋特有的凝重感，從而凸顯出花瓣的肥碩。整個壺身是由六瓣花瓣上下鑲接而成，分佈均勻，其中兩瓣分別胥出壺流和壺柄。流和把採用素面造型，嘴頭尖尖且修長，很是鋒利，飛把同樣氣勢挺峭，鋼骨盡現。
十一、雪華壺
雪華壺是顧景舟於20世紀70年代創新之作，壺名取瑞雪兆豐年之意。造型以直線作爲主，從壺底，壺身直到摘手，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合，來突出六方形的橫直線條的魅力。壺體上密下疏，以疏託密，蓋面及口頸部分主要以挺拔而棱角分明的線條構成，以線的粗細，面的寬窄反映雪華壺線條藝術，此壺製作規整，壺把端執舒適，壺嘴出水流暢，使用欣賞俱佳。
十二、龍頭一捆竹
清朝制壺名家邵大亨，所做的龍頭一捆竹，是根據一個非常動人的傳說而設計出來的，它講的是龍王到東海來巡視，路過一個地方，見到當地的人民非常貧困，但都又非常善良，就叫它的兒子送一樣既能吃又能用的東西給當地人民，以幫助人民解決生活困難的問題。龍王的兒子遵照其父親旨意將生長在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆，綁在自己的龍頭上送到當地羣衆的手裏。龍頭一捆竹壺正是詮釋了龍與竹的關係。
十三、雪華壺
雪華壺是顧景舟於20世紀70年代創新之作，壺名取瑞雪兆豐年之意。造型以直線作爲主，從壺底，壺身直到摘手，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合，來突出六方形的橫直線條的魅力。壺體上密下疏，以疏託密，蓋面及口頸部分主要以挺拔而棱角分明的線條構成，以線的粗細，面的寬窄反映雪華壺線條藝術，此壺製作規整，壺把端執舒適，壺嘴出水流暢，使用欣賞俱佳。
十四、亞明四方壺
“亞明四方壺”整體造型比例協調；線面挺括有力；輪廓分明，全器氣勢挺拔；英姿颯爽，成就紫砂方器之美！1960年前後，由著名畫家亞明（1924～2002；原江蘇省畫院副院長）設計，以方器、筋紋器風格見長的王寅春（1897～1977；建國初期的紫砂七大藝人之一）製作，合力完成！
橋鈕、方形壺把、方形壺身，整款壺棱面挺括，線條剛硬，猶如將軍風範。壺鈕爲標準的拱橋，鈕孔爲半月狀，做工一絲不苟，極爲精細。壺蓋略微鼓起，由壺蓋至壺身，四條棱線清晰分明，乾脆利索，寓意善惡分明，將方器特色表達得淋漓盡致。
十五、集玉壺
壺以玉爲題，故名“集玉”。壺身爲扁圓柱形，似用兩大玉璧疊合組成，壺腰用玉飾紋凹凸線分界，束出壺身骨秀神清之姿。肩腹用弧線交接，底足用兩條直角線階梯收縮，烘托出壺體剛健婀娜之態。壺嘴方形，方中帶圓，根部刻龍首玉紋。壺蓋形似圓璧，蓋紐飾環，玉魚拱形。整體裝飾和諧協調，瑩潔圓潤，韻味雋永，格調高雅。
1978年由高海庚設計、周桂珍製作的《集玉壺》被選作國家領導人出訪外國的禮品。具有中華文明遠古尚禮之法，凝聚了先人對於天。地、生靈的敬畏和精神交融。附以當代審美，有國之權重，民求田豐，文賦閒雅，理博蒼穹，儒道通達，融於當下之合。確有“集玉之優美、博古之精華”之美，堪當國禮。
十六、線圓壺
線圓壺是一款經典器型，作爲圓壺中的經典，被不斷的效仿和演繹，圓壺一直是紫砂藝人所忠情的一種器型，而圓器又是由不同方向不同曲度的曲線組成，講究的是珠圓玉潤，比例協調，雋永耐看。
十七、唐羽壺
《唐羽壺》爲光素器形，爲創新系列作品中經典之佳作。創作構思源於唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶並非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點類似現在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細長，似有羽翼飛昇之感。他的創意也可以詮釋爲唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時空，重溫唐風，再現歷史的美妙感覺。
十八、孟臣壺
紫砂壺中的微小紫砂壺，爲沖泡“功夫茶”的茶壺名。廣東潮州、汕頭、福建廈門漳州、泉州一帶喜歡“功夫茶”，茶葉獨取烏龍，沖泡方法也諸多講究：所用茶葉大不盈握，壺底刻有“孟臣”的銘記。孟臣壺名源自明代宜興陶藝師惠孟臣製作的紫砂小壺，因其造型精美，別開生面，且落款“孟臣”，故而得名。
十九、葫蘆壺
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品，時下最珍藏的便是楊彭年制的套環鈕葫蘆壺。
這款壺器身灑冷金斑，壺體設計新穎。造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環形，蓋頂設有套環鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓爲主，十分流暢。壺腹陰刻行書銘文：“爲惠施，爲張蒼，取滿腹，無湖江。”署“曼生銘”。把梢下有“彭年”方印，壺底鈐“阿曼陀室”方印。此乃陳曼生、楊彭年兩人默契配合所制之壺，可謂珠聯璧合，“壺依字傳，字隨壺貴”，爲鑑賞家視爲鍾愛的“曼生壺”。
二十、扁腹壺
扁腹壺，或者叫扁仿鼓壺，依壺身矮，壺口大而得名。日本奧蘭田君對壺之理趣有此論述：“知理而不趣者，獨取小與直，而不取大與直。知理又知趣者，不論大小曲直，擇其善者皆取之。知理而不知趣，是爲下乘，知理知趣是爲上乘。”
此壺理趣兼得，當屬上乘無疑。理，此壺身線且口大，宜泡綠茶，一彎流出水條索長且涎水。壺把端拿，甚是輕巧，亦感舒適，平衡點恰到好處。趣，整體協調、對稱，且節奏感強烈。若俯視，鈕蓋、肩、腹五個圓圈，如漣漪盪漾，十分悅目。蓋邊線略強於口線，正合國人天蓋地之理念。壺蓋倒置亦無傾斜之慮，也是一趣。此壺泥佳、工精、造型美、難度大，宜用宜賞，內涵深，回味長，實乃上乘中之經典之作。
