我們從小受着儒家和道家的思想影響，所有的道德基準都是以此爲準，那麼若想修好佛法，讓佛法成爲我們的精神信仰。這麼一想我們做一個品德高尚的人就好了，佛教大全講述佛法智慧對人生的啓迪。
有位僧人說，學佛，可以先學儒和道（言下之意是學佛首先應該學好儒和道，尤其是中國人），這正暗合了我原來和一個國學學兄的交流：他說佛是“非人”；我說不是，佛首先是人，其次是超越了人的境界的通透領悟。你看寫“佛”字時，也是先寫“人”字旁，寫好了再寫“弗”，意爲佛由人來而超越了悟之人——此時已非人，而是“佛”了。
有人說，佛是虛幻的，不信你求佛，看他（她，它）能給予你什麼？你餓了能給你吃嗎？你冷了能給你穿嗎？甚至你瀕臨死亡邊緣，他（她，它）能拯救你嗎？顯然不能，因此佛是虛幻的，是騙人的。
我說，這種比喻和佛法完全背道而馳，和佛的智慧、佛的宗旨、佛的證悟一無干系。佛不是靈驗菩薩，你要什麼就給你什麼就是佛；佛更不是靈驗無比，你一念就能不勞而獲得到一切。這種“佛”不是佛，還真是害人的“佛”；這種對佛的理解當然也是不值一提的錯。但這種錯很常見，也很惡毒，必須堅決反對，還佛一個公道，給人一個正確認識，度一衆癡妄和慧靈之人。
佛說，我可以說什麼都不能給你；也可以說什麼都能給你而且已經給了你。我啓發你的是內斂苦修精忍奮進，是持戒靜定開悟智慧，給予你的是智慧、勇氣，精進的精神和平和的心態，能忍受一切又能涅盤而生，迸發無窮的智慧和力量，進入不可估量的境界和天地。這個境界和天地叫“新生”。而要獲得這一切，完全靠你自己的勤奮努力，忍耐和精進，機遇和勇氣。
一句話，我啓發你，但不能代替你；真正的佛，就在你心中。如果您堅信這一點，我就會引領你，啓發你，加持你，支撐你，讓你感受到智慧無邊力量無窮而一往無前，度向成功的彼岸。我是智慧和燈塔，在你前方點亮，在你心中燃燒；生活是海，我是船，但划船的，永遠是你自己。如果有人要幫你，是我的化身，但只能幫你一時，度過一兩個難關；真正走完、走好每一個輪迴的，永遠是你自己。相信自己，永遠相信自己！
佛說，我的一切教義經卷，一方面向內塑造真正的人，戒定慧爲一；一方面向外要人去做工，求人與自然和社會的和諧統一，是爲在生活中修行，在修行中超越；而出家僧尼衆身和各修行居士，是維護我智慧，指引人超越的渡人渡己的船，他們把我的一衆智慧和體悟傳遞給你們，指偏修正你們，但真正維護或受我引導，在各自的崗位上就行，有緣出家的出家，有緣工作的工作，有緣生活的生活。
人不能沒有信仰，人亦不能沒有文化。宗教是一種信仰，亦是一種文化，人應該有宗教信仰和文化。而且有宗教信仰的人生纔有皈依，有宗教文化的人生纔會完美。生活中不能完成的一切，宗教能幫你完成；生活中能完成的一切，宗教讓你覺得完成和獲得它們都更有意義和智慧。宗教不分年齡、種族、人羣、階級，都能受用和引領；反之，各色人等，因爲宗教，都能聚到一起，聊到一起，相互理解，相互幫助。而對於在生活中修行或者不知道什麼叫修行的人來說，宗教，都能增進他們的相互瞭解和理解，從而更好地做好自己的工作，過好自己的人生，最後超越自己的人生。
從這點意義上來說，不分國度，不分制度，不分時代，不分先後，我們都應該學點宗教；對於下一代，宗教意識應該和探索意識、求知意識、節儉意識、競爭意識、助人意識、向善意識和知行合一意識等等一樣，都應該成爲我們主動、持續培養並使之融匯運用、成爲下一代思想、心理和體驗的基本要素。
這是一種素質，一種能力；是一種理解他人，相互溝通的途徑和橋樑；更是一個人與生俱來的念想，一個家庭應該有意識培養、一個社會應該主動複製傳承的基因和素養。
如果說放下屠刀，就能立地成佛；那麼立志成佛，就要從當下做起。
佛法，在生活中；真佛，在生活中，在心中；廣種福田，廣結善緣，常行善事，你當見佛。
明瞭人生真義，洞察宇宙一法，“信、解、行、證”之間，明瞭佛法之完整。
一僧人說，“世間所有精神和財富的總和，不及一部佛經”；我說，“世間所有精神和財富的總和，可融入一部佛經；而佛經，亦可生髮世間無窮的精神和財富”。佛經，開悟之經典；佛法，乃終極智慧之研究和信仰，以及實修實行之啓示和引導。
其實，一切法皆是佛法。佛有這樣的胸懷和眼量，我們呢？
總結：有的時候我們可能也是非常愚蠢的人，也不是腦瓜子那麼靈光的那種人，但是看見那種愚蠢的無可救藥的人真是想一個飛腳踹上去，讓他滾。
