中國人講求風水，在風水學的三大原則，即：天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相剋原則。只有符合了這些原則的風水纔是完整的，那麼，風水寶地是怎麼樣的嗎？豐城的風水寶地是哪裏？隨小編一起去看看吧。
風水寶地概述
中國風水學對於住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。
中國風水學的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了衆多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。
風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
豐城的風水寶地
風水寶地江西豐城李尚書祖墳風水探祕
風水寶地爲明朝李氏湖茫兵部尚書祖墳風水地，龍穴在江西豐城市湖茫棲籠山。其龍脈發自招雲嶺，廉貞火星作祖而來，龍行十幾裏公里，審查龍勢中間穿田渡峽，出帳入帳，起伏頓挫左右活動棲閃，皆不能詳盡悉說。龍將近結局處頓起高大星峯，蛹躍奔騰，甚是雄偉，龍氣大旺，但是天下穴無完美，結穴處脈氣直硬如劍脊之勢，穴上繃面微開窩點，橫放其棺，名曰：銜柴葬。登穴查看局勢，促迫不入俗眼，仔細檢點大局大勢，山水聚會，而且結穴之後，白虎星辰頓跌奔走，而結楊都憲祖墳，枝腳雖去，卻有回顧左畔進穴，左邊稍空曠，外山青龍亦遠轉作正案，朝山三臺席冒重疊，又有鶴仙崗、白湖嶺、帳幕山，如貴人天馬錦帳，以作遠朝局勢完整，山水盤恆。李氏葬後，幼房連登科甲（虎砂高大有力主發小房），次發中房（中間朝案亦好故次發中房），惟不發大房，因接近穴場處青龍砂空曠（青龍爲大房所佔房分）李氏後遇名師高人，加土以築小青龍，改造風水使之完美，喝形爲折角蜈蚣形。諺語：折角蜈蚣添一角，此去湖茫大發作。湖茫爲李氏大房也，從此之後大房父子兄弟連登科甲，官至禮部尚書（李璣），兵部尚書（李遂），皆其長房也，皆大貴於身。
天下無十全十美之事，風水無十全十美之穴，故風水祖師爺郭璞葬經有云：大加工力之具，增高益下，饒減有方，可見李氏祖墳雖是龍穴寶地風水寶地，尚需人工改造之法，是美玉尚需人工雕刻，當可萌佑後世子孫房分不至於偏枯偏榮，富貴榮華無天地之別，力求房房均發，富貴吉祥，雖是可遇不可求，只要有心盡人事，當可聽天命求富貴。李氏祖墳後龍甚美，入穴凹陷，左邊青龍方空曠無遮攔，且穴情模糊，爲奇龍怪穴，非常人所能查實，李氏葬後大貴，誠以真龍大地乃靈氣所鍾，造化所祕，鬼所司，非明師不能扦點，非厚德者不能得。古人云：端正之穴，齊整之局，人所易識，惟奇怪之穴，欠缺之局爲難扦點，而世人皆不信是大地，蓋天地藏造化不以正形發見，卻示人於醜陋之相，如頑石之中蘊藏美玉，識者得到者則爲連城之壁，無價之寶，可見天公造穴需名師指點，李氏有福遇二位名師高人指點，得大地改穴，富貴加身。
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