根據五行風水學的知識，你可以知道你適合在家中擺放什麼樣的擺件增加財運，你也可以根據五行風水知識找到適合自己的家庭佈局，那麼你知道陰陽八卦五行風水知識講的是哪方面的嗎？我們一起去了解一下吧。
八卦知識入門
上古時代，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”.當時陽極“一”又稱之爲太極。也是混沌之初只有陽剛如火的太極而已。太極只有氣而無物。氣之輕清，上浮者爲天，即天由輕清之氣孕育而成（“一”由剛、清、輕匯聚而成）。氣之重濁，下行者爲地。（混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化爲二“清和濁”,此時兩儀形成。）由“一”和“--”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“--”兩儀演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。
八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源爲西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申爲天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應爲：生、長、收、藏。八卦，即幹、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳解。
先天八卦
先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·繫辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這就是先天八卦極其演繹過程，在整個演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程。
後天八卦
後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦（前1152年-前1056年）所創作。
後天八卦是從四時推移，萬物的生長收藏中得出的規律，以震爲起點，按順時針旋轉，周而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日爲一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個節氣，這就是後天八卦圖的實質。
八卦分陰陽
幹、坎、艮、震、四卦，屬陽卦其中艮爲少男坎爲中男震爲長男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故爲陽卦）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦其中：兌爲少女離爲中女巽爲長女
（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故爲陰卦）
後天八卦九宮排列：
幹六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。
五行知識入門
五行生剋原理：
木生火，是因爲木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，是因爲火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因爲金需隱藏於石，依附着山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因爲少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變爲水，所以金生水。
水生木，因爲水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋含義：
衆勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。
五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必爲砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水乾；火弱遇水，必爲熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必爲淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木，木旺得金，方成棟樑。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必爲傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
風水知識入門
風水先生在使用羅盤時，有的用後天八卦，有的用先天八卦，因此，我們應該對這兩個圖形所代表的方位都背熟，否則就會被搞糊塗。
風水先生以爲每個住宅都有自己的屬性，就將後天八卦中的幹、兌、艮、坤作爲西四宅，以離、震、巽、坎作爲東四宅。具體的判斷方法是依據住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅屬於東四宅。風水先生又認爲每個人都有特定的宅命，凡東四命就適宜住東四宅，西四命就適宜於住西四宅，否則有兇。至於如何推算主人的宅命，那是很複雜的，類似於八字；我們不必去學這一套。
風水先生常以八卦論述都城的吉凶。明清時代的風水先生爲了說明北京建都的合理性，就依後天八卦說：天之象以北爲極，則地之勢亦當以北爲極。爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。今之京師，居乎良位，成始成終之地，介乎震坎之間，出乎震而勞乎坎，以受萬物之所歸。自古建都之地，上得天時，下得地勢，中得人心，未有過此者。八卦每卦有三爻，以棗代表陽、一一代表陰。八卦相重可以組成六十四卦，每卦有六爻。卦有勢名、卦形、卦意。
如乾卦,幹是卦名，是卦形，它的卦意是元亨利貞，這可以作多種解釋，有人說表示美德、吉祥，有人說表示春夏秋冬、東南西北。卦形是六條陽爻，每條陽爻都體現一定的意義。古代的風水先生常常根據卦形相地。如，他們對長安城的地形，就是按乾卦的六五劃分，以別貴賤。張禮在《遊城南記·永樂坊》說：”宇文愷城大興，以城中有大土崗，東西橫互，象幹之六爻，故於九二置帝王之居，九三置百司，以應君子之數，九五貴位不欲常人居之，故置元都觀，大興善寺以鎮之，元都觀在榮業坊，大興善寺在靖善坊，其崗與永樂坊東西相宜。“宇文愷是隋代的建築家，隋文帝營建新都大興城（今西安）命宇文愷總體規劃，他把土崗譬如成六條陽爻，由下往上，在第二條土崗修宮殿，第三條土崗修衙門，第五條土崗修寺廟。這樣的市局能與乾卦的卦意達到一致。
陰陽宅風水之龍脈
脈，本義是血管，《素問·脈要精微論》：”夫脈者，血之府包。“引伸爲事物的連貫性。《國語·週上》：”農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。“指土壤開凍，如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯繫，《史記·蒙恬傳》：”（長城）起臨挑，屬之遼東，成塹萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？“《吳越春秋·越王無餘外傳》：”行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。“可見，先民限早就習慣稱山川之間的聯繫爲脈。
山川高低起伏、綿延盤豆，如龍伏、龍舞、龍騰、龍飛。所以，風水先生稱山川爲龍脈，我國大陸有2/3的地帶都是山止；這樣，處處都有龍脈。
知道自己的五行之後，那麼你應該知道自己的五行喜什麼，忌什麼，哪些東西適合使用，哪些東西不適合使用。
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