五行“十二宮”是什麼?
五行的生死旺衰歷程分成了十二個階段即十二宮，並配入十二個月中。十二宮是指五行在十二個月中的發展變化過程，又叫十二運，用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，成長、出生、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。
以出生日之天干逆行的原則對應十二宮，可得出日干五行在該月的狀態。
這十二宮(按以後通用的名稱）是：
長生（即下文的“生”）、沐浴、冠帶、臨官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”)、絕(即“受氣”)、胎、養。
它們各自的含義是：
長生：猶如嬰兒之初生。
沐浴：猶出生後沐浴去垢，指幼兒階段。
冠帶：猶人漸長而需冠帶。
臨官：好像人由長而壯，可以出仕做官了。
帝旺：好像人的體力、智力都到達最旺盛的時候了。（但盛極也孕育了衰敗的初兆。）
衰：盛極而衰，開始走下坡路了
病：由衰敗而生病。
死：由病而死。
墓：死而埋葬入墓。
絕：前氣已絕，後氣將續。
胎：後氣繼續結氣成胎。
養：好像人養胎於母腹之中。
“五行寄生十二宮”《五行大義》說：
五行體別，生死之處不同。遍有十二月、十二辰而出沒。
木：受氣於申、胎於酉、養於戌、生於亥、沐浴於子、冠帶於醜、臨官於寅、王於印、衰於辰、病於已、死於午，葬於未。
火：受氣於玄、胎於子、養於醜、生於寅、沐浴於卯、冠帶於辰、臨官於已、王於午、衰於未、病於申、死於酉，葬於戌。
金：受氣於寅、胎於卯、養於辰、生於巳、沐浴於午、冠帶於未、臨官於申、王於酉、衰於戌、病於亥、死於子，葬於醜。
水：受氣於巳、胎於午、養於未、生於申、沐浴於酉、冠帶於戌、臨官於亥、王於子、衰於醜、病於寅、死於卯，葬於辰。
土：受氣於亥、胎於子、養於醜、寄行於寅、生於卯，沐浴於辰、冠帶於已、臨官於午、王於未、衰病於申、死於酉，葬於戌。
戌是火墓，火是其母，母子不同葬。進行於醜。
醜是金墓，金是其子義，又不合。
欲還於未，未是木墓，木爲土鬼，不畏敢入進，休就辰。
辰是水墓，水爲其妻，於義爲合，遂葬於辰。
《五行書》雲：“土雖有寄王於火鄉，生於巳，葬於辰，然土分王四季，各有生死之所。
辰土，受氣於申酉，胎於戌，養於亥，生於子，沐浴於醜，冠帶於寅，臨官於卯，王於辰，衰病於巳，死於午，葬於未。
未土，受氣於亥子，胎於醜，養於寅，生於卯，沐浴於辰，冠帶於巳，臨官於午，王於未，衰病於申，死於酉，葬於戌。
戌土，受氣於寅卯，胎於辰，養於巳，生於午，沐浴於未，冠帶於申，臨官於酉，王於戌，衰病於亥，死於子，葬於醜。
醜土，受氣於巳午，胎於未，養於申，生於酉，沐浴於戌，冠帶於亥，臨官於子，王於醜，衰病於寅，死於卯，葬於辰。”
世界萬物的變化，生旺不一定就是吉，遇見休、囚、死、絕也不一定就是兇。假如旺盛過頭，應當用其他的物體來剋制壓伏，假如是死絕，或者是不夠旺，理應借他物來扶持補救，其中奧妙就妙在可隨機應變。
