近來，偶爾在某“大師”的博文中又看到：流年主要看天干的說法。爲什麼說又，就是有網友告訴我，在網上持這樣觀點的人，不是僅此一人;還有經常被網絡媒體推薦的“大師”也持有一樣的觀點。本來命理八字，也屬於一種學術，存在不同的看法也極爲正常。況且“流年看重天干”，這樣的認識，也不是他們發明的，在古典命學名著《滴天髓》和《李虛中命書》中都有這樣的說法。
八字分析流年應該看重天干嗎
但是，有人據此打壓別人，擡高自己顯然不是正派所爲。說什麼:百人、千人、萬人中唯獨他才具有易學天賦，就顯得太過嬌情了。我只想說的是，易學也是一門學問。任何人，只要勤于思考，勇於實踐，都可以獲得真知灼見。任何人都沒有“專利”，不具有壟斷地位。
具體就流年到底應該更爲看重天干，或是地支?其中最核心的問題是，確定流年的天干，或者地支誰是太歲的問題。我們先還是看看，當今八字易學名家到底是怎樣認爲的：
邵偉華屬於當今易學界，四柱命學的開拓者，他在《四柱基因學》第90頁是這樣說的：“關於流年天干是太歲，還是流年地支爲太歲，一不能靠權威;二不能單憑個人經驗;三不能迷信師傅。當然定天干或定地支爲太歲，都不是沒有道理的。
當初發明干支時，古代以天干作爲皇帝的名字，天干爲陽爲天;地支爲陰爲地，故天干爲太歲。以地支爲太歲，也有根據：天干爲母，地支爲子，子繼父之王位，故地支爲太歲，這是其一;其二，當時發明以天干論日用，地支紀月用，幹爲陽，支爲陰，故《爾雅-釋天》中又有：‘歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’。證明地支又是論年的標誌，又以地支爲太歲。所以稱天干爲太歲或者地支是太歲，各有理論根據。
我在應用中是以地支爲太歲的。第一，地支爲紀年的標誌，第二，天干爲苗、地支爲根，地支行年，是一年的衆殺之主;司四時之令;值月，主一月的生殺大權。天干的旺衰是以地支爲標準的。第三，在四柱中，有地支臨太歲衝支，支必動，就是說，太歲叫你動，你就動，而流年之幹，只有生克之職，無調動之能，因此，說流年地支爲太歲，是有道理的。”
當然，這類觀點，在李洪成老師的著作中也隨處可見，不用再來引用。下面看看曲煒先生的觀點：“一般說來，歲君(流年天干)是主此年發生事的外像，對吉凶只起輔助作用;而太歲(流年地支)既主吉凶，也主此年發生事情的起因。因爲太歲是主事，主吉凶之神，此年發生的事情的吉凶以流年地支爲主去判斷，看流年支是不是喜用之神，還是忌神。”
筆者的看法是：到底是以天干爲重，或者是以地支爲重?關鍵是看天干和地支誰能發揮出較大的作用。
一般說來，八字中的天干，主要體現出宇宙天體對於人的影響力;而八字中地支代表人們居住的地球對於人們的影響力。而宇宙天干對於人們的影響，首先還是要通過地球這個中間環節。從這個角度來說，一般情況下，肯定是地支的作用力更大。所以在八字預測中天干力量再大，地支如果沒有根氣的話，則視爲漂浮。
也正因爲這樣，沈孝瞻在《子平真詮》才說：“長生祿旺，根之重者也;墓庫餘氣，根之輕者也。得一比肩，不如的支中一墓庫，如甲逢未，丙逢戌之類。得兩比肩，不如得一餘氣，如乙逢辰，丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃，如甲逢亥子寅卯之類。”
綜上，因爲流年地支爲太歲，具有調動職能;而且對於八字五行旺衰，影響力更大以及更直接的原因，所以我們說，流年更應該看重地支，而不是天干。而且這個觀點，可以說，是從明末清初就開始受到大家公認的一條原則。不知道某大師，怎麼突發奇想，說出這等不如門類的話。
需要說明的是，雖然我們更爲看重流年地支，但是，也不可忽略天干對於命局和大運的影響。因爲天干爲歲君，具有生克職能。流年天干的層次和地位又高，就更加不能忽略。
也就是說，當流年天干可以生助原局、大運天干的喜用之神，或者沖剋原局、大運天干的忌神、仇神;同樣會有體現出相應方面的喜事來;反之，流年天干生助了原局忌神、仇神;或者沖剋了原局、大運的喜神、用神的，同樣會體現出相應方面的黴運。
另外，最爲核心的一點就是流年天干和地支，是一種共生體，天干的力量旺衰的評定更爲重要。這種評定，自然是建立在流年天干與地支的是生是克、地支透干與否，天干通根與否，天干在地支是否得氣的基礎之上的。所以需要仔細甄別。
