人們爲何還要苦苦追求功名利祿，甚至有人爲此而不惜付出生命?也有人們總在不厭其煩地強調要“淡泊名利”呢?那麼，功名利祿究竟是好是壞?周易對此又是如何看待的呢?
周易角度分析功名利祿
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其實，周易中“天行健，君子以自強不息”一語道破天機。
周易對此的理解是，社會在不斷地穩健的前行，有理想有抱負的人應該自強不息，不斷地努力!那努力的內容是啥啊?說到底，就是功名利祿。那麼，努力的方法是啥啊?是對功名利祿的爭取，而不是對功名利祿的爭奪;通俗地講，就是愛財而不貪財;具體的地講，爭取功名利祿可分兩個層次，同時也需要明白兩個道理。
一、普通層次的爭取功名利祿。即在努力爭取功名利祿的時候，做到“不違法、不損人、不損己”。不違法、不損人，大家很容易理解。
那麼，何爲“不損己”呢?總而言之就是量力而行、盡力而爲，爭取而不爭奪。比如，“財旺身弱”之命，又行身弱之運程，本不宜強行求財，而命主卻自不量力，反而想求大財、橫財，其結果自然是賠了夫人又折兵，讓自己蒙受了更大的損失。此即爲損己。那麼，爭取與爭奪的區別主要在哪呢?其區別在於爭奪易違法、損人、損己，而爭取則不會。
二、高層次的爭取功名利祿。即在努力爭取功名利祿的時候，做到“利國、利民、利己”，即現代社會所提倡的共贏。
周易不提倡那種完全的忘我精神，因爲民、國都是由一個一個的“我”組合而成的，完全的忘我，就等於沒有了“我”，果真人人如此，那民將何存?國將何在啊?我們如果把國比作天，民比作地，那麼，“我”則爲人，三者相依相存，這就是周易中的天地人“三才”之理。
三、務必明白“淡泊名利”是有條件的。淡泊名利四個字並不是放之四海而皆準的教條，而是如八字命理中的斷語一樣，它的成立是有條件的。
周易認爲，如果一個人追逐名利已經達到“違法、損人、損己”的地步了，那纔是不僅是應該而且是必須要淡泊名利了!換句話說，只要是不違法、不損人、不損己的功名利祿，你完全應該積極地努力爭取。這符合命理中的太過則抑之，不及則益之的原理。所以，道家中的“無爲”並不可以簡單的理解爲“不作爲”，“易”也並不可以單一的理解爲“變易”，而是在爲與不爲中取捨，變與不變中選擇，知命明理，適時進退。這就是淡泊名利的真正內涵，而這樣的淡泊名利，更能促進人類的文明和社會的發展。
四、務必明白“君子愛財，取之有道”的道。從某種意義上講，這個“道”講得就是“得與失”之理。
如果我們把“得”定性爲陽、“失”定性爲陰的話，那麼，得失之理的實質就是陰陽之道，有陰就有陽，陰陽平衡則吉，失衡則兇，同樣，有得就有失，有失必有得，有付出纔有回報。有些人不明此理，還刻意要求他人淡泊名利而對自己免費施捨、求而不得甚至惱羞成怒;或偶爾貪得一點小便宜便沾沾自喜，須不知隨之而來將是更多更大的失，故這樣的人往往其人生之路不僅曲折而且低迷難振。從周易命理上講，其皆因陰陽失衡之故。(特注：他人自願免費施捨的不在其中。)
