梅花易数

盲人命理北派盲人命理断财官；1、建禄主马木逢春，夏火秋金冬水临，四柱财官身要旺，虽有神煞不受贫，嫌子时受官来亲，无义驿马易宫门，水燕青贵不如坎，丈夫克妻少子孙。2、伤官羊刃要相生，正官多见必然凶，伤官有制必有气，刑冲破害一段...

棺材里放什么对后人好里面放物品少。主要是垫背钱，用古代铜钱（用内有方孔的那种多，年代不限）在棺内底摆成北斗七星图案，勺头在头部方向，一般勺口朝向男的朝左（就是人站在棺头处面向棺时，你右手的位置。站在棺尾面向棺时，你左手...

教你如何选择大吉大利的号码自然界的各种动态，现象都是符号，那么数字更具有符号的功用性，实际性和表达能力。并且数字符号还是世界语言，是度量表现，反映各种物体，事态，思想等的表达方式。数字符号能够直接的扼要的阐述事物，人...

内容提要《周易正义》的后世传本甚多，或题为《周易注疏》，或题为《周易兼义》。但根据书前作者自序及《旧唐书》、《新唐书》，可知《周易正义》应是最初的书名。竭力排除了南北朝时期以佛、道等玄学思想解《易》的各种学...

易冒（第四卷）[清]程良玉撰长生章第三十一天地万物，始于无明，绝后而胎也。（无明，即释氏所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，十二因缘之类也；绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。）三位而生，七位而旺，十位而死，十二位而终始焉。（法不以胎为...

下经丰传卷六离下震上。丰：亨，王假之。大而亨者，王之所至。[疏]正义曰：丰，亨者，丰，卦名也，《彖》及《序卦。皆以大训丰也，然则丰者，多大之名，盈足之义，财多德大，故谓之为丰。德大则无所不容，财多则无所不齐。无所拥碍谓之为亨，故曰丰...

卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。象曰随风，巽；君子以申命行事。彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。九五爻辞：贞吉...

《易林补遗》（二）[第五十一章至第一百章][明]张世宝着目录置产立户章第五十一寄装丁产章第五十二治家分合章第五十三添丁纳使章第五十四雇请人工章第五十五布种田禾章第五十六浼妇育蚕章第五十七养蚕作茧章第五十八桑叶...

卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。象曰兼山，艮；君子以思不出其位。彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。上九爻辞：敦艮，吉...

卦辞归妹：征凶，无攸利。象曰泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。彖曰归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。上六爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无...

一、烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&ldqu...

兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也...

很多朋友对测字很感兴趣，觉得测字有趣，并且学起来不怎么难，其实测字学会容易，学好却是很难的。古代有许多测字的大师留下了“应验如神”的佳话，他们的思维独特，妙语如珠。这些小小的测字故事让人觉得回味...

辨二十四山逐字用度之义子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鵾。官职高卑随地审，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫士女风声恶，作贼爲奴从此根。若要...

《杂卦》者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。[疏]正义曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《杂卦》孔子更以意错杂而对辨其次第，不与《序卦》同。故韩康伯云：杂卦者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。虞氏...

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。...

据说古时有一个三岁小童喜观人对奕，日日不息，有一日看着看着脱口而出"这不就是河图洛书吗？"奕者邀其共奕，小童答道需三日之后方可。说完回到家中，悬挂河图洛书于壁，闭门静思。三日后，与人对奕无往不胜。洛书古称龟书，传说有神...

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二...

旅卦。离上艮下宣圣讲义旅上离下艮。亦三阳三阴。阴阳平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两阳一阴。阴在阳中。震艮皆两阴一阳。而震阳在下。艮阳在上。反之则一卦也。故丰旅之异。即上下异其...

自古以来，靠武力夺取政权的英雄都是面南称帝——坐北向南。而在现在的政府机关和企业集团，当官的也要坐北朝南或坐西向东。为什么他们不坐南朝北，不坐东朝西，也不坐西北朝东南、坐东北朝西南呢？为什么皇帝亲近忠...

嫁娶之法说与知，先将女命定利期。次用男命配选日，女命为主要吉利。月利期兮帝后备，不将季分三合宜。五合六合七合用，细查年月与日时。周堂值夫并值妇，此日切莫会佳期。横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避。月厌无翁日可用，厌对无...

第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼...

易经其实很简单易经的全部思想，事实上是由简单的四个密码构成：“元、亨、利、贞”。1、元是对终极问题的描述，类似上帝、佛、真主等，这里需要注意，她与老子的道，内涵不同。墨子取其“元&rdq...

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。初六：井泥不食，旧井无禽。象曰...

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器...