梅花易數

《焦氏易林》[漢]焦延壽焦延壽，字贛，西漢樑人（今河南省商丘縣南），漢代的大學者，相傳為焦延壽發明六爻納甲術，是易學家京房的老師。今人學易學，鮮有人不知京房。焦氏的易學著作有《易林》、《易林變佔》。《隋書·經籍志...

卦辭小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。象曰山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。彖曰小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之...

辨上下龍之異同格局水光盪漾固雄豪，龍局參差莫自高，富貴光前非不美，燕貽何處要兒肖，北方斗柄建臨午，離位方斜奚用勞，水路東環為下格，上元西轉樂陶陶，龍來兑位局非卯，一位龍元先異槽，如在中元非對侍，聲名赫奕肇基牢。此節辨同龍局...

一、燒香的含義有四個方面:1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&ldqu...

李女士求測兒子的運氣如何？搖得《鹹》之《恆》卦：乙酉年戊寅月庚午日（戌亥空）《澤山鹹》《雷風恆》六神父未、、應父戌、、螣蛇兄酉○兄申、、勾陳孫亥、官午、朱雀兄申、世兄酉、青龍財卯官午×孫亥、玄武父辰、、...

[清]程良玉撰卷之一甲子章第一天干有十，地支有十二。（幹猶本也，象天生物，故曰天干；支猶枝也，象地成物，故曰地支。幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。）用甲乘子，取乙駕醜，干支終始而循環，天地之數六十...

宣聖講義解以震合坎。坎為險。而震為動。動而險。何以解。為坎在下也。卦以下為初。上為終。初險者不險。以其能出也。入而出則險不害。若終於險。是陷其中而不克拔。則竟險矣。此之所以為蹇之為蹇也。蹇以坎在艮外。...

兑：亨，利貞。彖曰：兑，説也。剛中而柔外，説以利貞，是以順乎天，而應乎人。説以先民，民忘其勞；説以犯難，民忘其死；説之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也...

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，兇。彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未蹫井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。初六：井泥不食，舊井無禽。象曰...

《焦氏易詁》卷一[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷一易之為書也。自東漢迄今。幾兩千年。總九經之注。不如易一經之多。而易義之晦自若也。誤解相承如故也。李剛主曰。易二千年在漆室中。真信心之言哉。蓋易之為書。義盡在...

《焦氏易詁》卷八[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷八行唐尚秉和節之撰重門擊柝解九家專以艮為柝象。似不協。震為鳴為口為聲。形又宛然一柝也。艮為手為小木。手持小木擊之。則口出聲而鳴矣。柝之象固非震莫屬。艮方為擊也...

尋人法斷：大安人回來，留連在家中，速喜須相見，白虎在它鄉，小吉在路中，空亡出外方。失物法斷：大安去遠東方，留連眼前北方，速喜見現南方，白虎人收西方，小吉山林東方，空亡路旁中央。病人法斷：大安不久病離牀，留連不久病難當，小吉時中為吉...

序卦卷十《周易·序卦》第十[疏]正義曰：《序卦》者，文王既繇六十四卦，分為上下二篇。其先後之次，其理不見，故孔子就上下二《經》，各序其相次之義，故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六門往攝，第一天道門，第二人事門，第...

夬卦。兑上乾下。宣聖講義夬上兑下乾。為五陽一陰卦。與天澤履同體。而上下異。柔為剛所決。故名夬。而夬字有數義。一則決也。如水之決流。一則抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。為其勢甚盛。其行甚速也。故又為...

鐵關刀序言：相，祕術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。由此可見中國相學，在人生所佔之地位，相當重要。但於相學之道，主要是格局形骸，精神，氣色。當相之法，先相格局，次相面，三揣摸骨頭，四看手掌。相格...

掌丘的占卜掌丘，即手掌上某部位稍微隆起之肌肉。掌丘共有七個名稱，但因火星丘包括有第一火星丘和第二火星丘，所以加起來應該是八個。看掌丘的順序，就是從手掌中心的火星平原開始，然後才木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、太...

《周易註疏》卷一·乾[晉]韓康伯注乾下乾上。乾：元、亨、利、貞。[疏]正義曰：乾者，此卦之名。謂之卦者，《易緯》雲：卦者掛也，言縣掛物象，以示於人，故謂之卦。但二畫之體，雖象陰陽之氣，未成萬物之象，未得成卦，必三畫以象三才...

第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。第二章昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼...

學術界的學者們認為：《周易》的學術價值怎樣去估量都不會過分。在人類歷史上，沒有任何一部著作，能夠在跨越三幹多年之後依然具有強烈的吸引力，並繼續煥發出奇異的光彩，使那些可以稱之為人類精萃的眾多專家、學者為之歎服。...

卦辭豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。象曰雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。彖曰豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？上六爻辭：豐其屋，蔀其家，窺其户，闃其無人，三歲不...

嫁娶之法説與知，先將女命定利期。次用男命配選日，女命為主要吉利。月利期兮帝后備，不將季分三合宜。五合六合七合用，細查年月與日時。周堂值夫並值婦，此日切莫會佳期。橫天朱雀四離絕，受死往亡歸忌避。月厭無翁日可用，厭對無...

《焦氏易詁》卷十[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷十行唐尚秉和節之撰震武人像以下皆續行摭拾易林之象。履六三。巽初六。皆言武人。虞翻以幹健為象。毛奇齡以巽躁為象。自來無確詁。按易林大畜之中孚雲。武王不豫。中孚震...

豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖...

（一）八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系焉而命之，動在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎動者也；剛柔者，立本者也；變通者，趣時者也；(2)吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也，天下之動，貞夫一者也。(3...

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。險以説，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。象曰：入於幽谷，幽不明也。九二：困於酒...